說起東西的數(shù)數(shù)方法，大家都自然地在使用，但這是其實(shí)是很深?yuàn)W的。有“個(gè)、枚、日”這些一般的量詞，到只有一個(gè)名詞會(huì)使用的量詞為止。
「一枚、一個(gè)、一頭…」
這些跟在數(shù)字后面的“助數(shù)詞”
日語中好像竟然存在500種助數(shù)詞。但是現(xiàn)在實(shí)際使用的好像只有100種左右。
一個(gè)、二個(gè)、三個(gè)。
一玉、二玉、三玉。
一粒、二粒、三粒。
隨著詞匯、生活方式的改變，數(shù)數(shù)方法也會(huì)改變。
例如“簞笥(柜子)”，原本上是「一竿、二竿」這樣數(shù)的。
「竿」是什么呢?這個(gè)好像是從柜子的語源來的。柜子的詞匯來源好像是用擔(dān)子(たんす)=棒(竿)擔(dān)著的東西得來的。江戶時(shí)代是平民之間柜子得到普及的年代，從江戶城里的火災(zāi)出逃時(shí)或者搬家時(shí)，是兩個(gè)人用桿子挑著搬運(yùn)柜子的。
即使形態(tài)改變了，數(shù)數(shù)方法也會(huì)改變：
活著的在游泳的金槍魚 → 一匹(いっぴき)
被捕獲冷凍的金槍魚 → 一本(いっぽん)
切成三片的半條金槍魚 → 一丁(いっちょう)
半條被切開的金槍魚 → 一節(jié)(ひとふし)
變成一塊兒的金槍魚 → 一塊(ひところ)
切開的金槍魚 → 一冊(cè)(ひとさく)
打包的金槍魚 → 一パック(いちぱっく)
被切分成刺身的金槍魚 → 一切れ(ひときれ)
根據(jù)量的不同，數(shù)數(shù)方法也會(huì)變化。一杯日本酒根據(jù)情況會(huì)變化：
一盃 → 跟別人交替喝酒時(shí)可以數(shù)成“杯”
一獻(xiàn) → 在宴席上主人招待客人輪流敬酒時(shí)可以數(shù)成“獻(xiàn)”
日本酒：
一合(いちごう) → 180ml
一升(いっしょう) → 1800ml
一斗(いっと) → 18L
一石(いっこく) → 180L
連云彩也會(huì)有詩(shī)意的變化。根據(jù)形狀：一片、一點(diǎn)、一流れ、一叢(ひとむら)、一抹、一座、一道…雷是一閃或者一本。
神靈是“柱”
原本神社的正殿，神體就是大自然本身。作為山國(guó)的日本，森林是神靈存在的地方。即使現(xiàn)在也有鎮(zhèn)守著神社的森林，被謹(jǐn)慎的管理保護(hù)著。樹木是有生命的，有靈魂寄宿著。神道教有格外珍惜樹木的宗教文化。正是有這樣珍惜森林的宗教文化的土壤，人們相信由有神靈寄宿的特別高大的樹木做成的大黑柱是有神靈的，因此把神靈數(shù)成“柱”也并沒有覺得不可思議。
蝴蝶的單位竟然是“頭”。為什么按“頭”來數(shù)蝴蝶呢，有很多種說法，其中比如：
根據(jù)《數(shù)數(shù)方法詞典》，數(shù)牛這類家畜的時(shí)候，英語用“head”
↓
動(dòng)物園也開始使用
↓
動(dòng)物園里養(yǎng)的所有動(dòng)物都開始用“head”
↓
在這之間，昆蟲學(xué)者們?cè)谡撐闹幸灿?ldquo;head”數(shù)蝴蝶的個(gè)體
↓
日語直接翻譯(誤譯)的固定了下來
根據(jù)情況數(shù)數(shù)方法也會(huì)變化。
照片一般數(shù)成“枚”，但是回憶的照片的話，回憶越強(qiáng)烈，用“葉(よう)”數(shù)的話就更符合。
“葉”是在樹葉小的時(shí)候用的，變成“枚”那么大的時(shí)候就不能用了。而且“葉”有這樣的意思：像樹葉那么小可以放在手心里，拿在手里。例如，爺爺奶奶看孫子的照片時(shí)。對(duì)于爺爺奶奶，無論什么時(shí)候都想把孫子的照片放在手里看時(shí)，比起說一枚照片，變成了一葉照片。對(duì)于看照片的人而言，這張照片給予了很多的思念。而且，在像是懷念故鄉(xiāng)的時(shí)涌出的感情時(shí)，也用“葉”。
提前知道的話，就不會(huì)因?yàn)闊o知而丟臉的量詞單位也很多。比如：
お茶 → 服
ようかん → 棹
寶石 → 石・顆
絵畫 → 一點(diǎn)、一幅
盆栽 → 鉢
箸 → 膳
遺骨 → 體
