在の狀況を扱う。
４人間的知の全體を客観的な立場(chǎng)からだけとらえる。
６０ この傾向とあるが、どうのような傾向か。
１近代的な研究を行う部門がさらに増えてきた。
２特殊な研究対象が排除されるようになってきた。
３研究対象をより実踐的にとらえるようになってきた。
４専門分野が以前より細(xì)かく分かれるようになってきた。
６１ ‚科學(xué)は、いかに生きるべきかという後者の問題を、本質(zhì)的に扱うことができないとあるがなぜか�！�
１客観的な事実確認(rèn)を重視するものだから。 ２現(xiàn)在の行為だけを主體的に扱うものだから。
３人間全體を解明すろことができないから。 ４人間の考えや行為の多くをまだ実証できないから。
６２ 哲學(xué)的知の重要性はどこにあるか。
１人間の生き方の根本を扱えること。 ２主體的に考え方法を示せること。
３科學(xué)的な世界えを視野に入れられること。 ４世界のあり方を客観的にたらえられること。
問題１１ 次のAとBの文章を読んで、後の問いに対する答えとして最もよいものを、１・２・３・４から一つ選びなさい。
A アートを買うか買わないか。その後もコレクションし続けるか、止めてしまうのか。
いずれも最初の一點(diǎn)をうまく買えるかどうか、そしてその最初の作品が、自分にとって後々までも価値あるものかどうかで決まってくると思います。
勿論ここでいう価値とは単純な市場(chǎng)価値だけではなく、求めた人にとって、飽きずに長(zhǎng)い間付き合い続けられる魅力のことを指しています。この自分満足の部分が大きくないと、なかなか次の一點(diǎn)に手が伸びにくいのではないでしょうか。
アートは大好きだけれど作品を買うほどではないと最初は思っていても、一度購(gòu)入してみれば、後は堰（せき）（注１）を切ったように買い続けてしまったコレクターの方達(dá)を身近に何人も見ています。
（宮津大輔 『現(xiàn)代アートを買う』による）
B 真にアートの価値が分かる用になるためには、やはり、買うと言うステッブに至らないといけないと思う。実際に買って自分のものにしてこそ、本當(dāng)にわかってくるものだ。自分がお金を出して手に入れたものだからこそ、愛著も出てくるだろうし、身近において毎日みていることで、いろんな刺激を受けていくはずだ�！。ㄖ新裕�
數(shù)萬(wàn)円にしろ、數(shù)萬(wàn)円にしろ、いくらかのお金を出して買うんだから、それに見合うだけのものかどうかをしっかり吟味すること。ギャラリー（注２）で作品と対峙（注３）して、これ、おもしろいな、とか、好きだなと心を動(dòng)かされる作品に出會(huì)えたら、さらに、どうして自分はこれが好きなのか、一歩踏み込んでその理由を考えてみることだ。
大切なのは、自分にとって、これは
【日語(yǔ)培訓(xùn)/日語(yǔ)學(xué)習(xí)/日本留學(xué)/日本工作-在線報(bào)名即可】
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